昭君橘醋酒，一品千年美——亞文化與土老憨橘醋酒的品牌營(yíng)銷思考
亞文化是共享特定的信念、價(jià)值觀和習(xí)俗的群體，同時(shí)隸屬于一個(gè)更大的社會(huì)。亞文化源自國(guó)籍和種族、宗教信仰、地理位置、年齡或性別等。亞文化基于社會(huì)文化和人口統(tǒng)計(jì)變量，如國(guó)籍、宗教、地理位置、種族、世代和性別。當(dāng)營(yíng)銷者選擇進(jìn)入某一特定亞文化群體時(shí)，必須經(jīng)常改進(jìn)產(chǎn)品以更好地滿足目標(biāo)消費(fèi)者的需要，也要改變營(yíng)銷信息以適應(yīng)亞文化群體的價(jià)值觀和偏好。..
文化價(jià)值觀與企業(yè)文化建設(shè)的體系方法
文化是特定社會(huì)的價(jià)值觀、習(xí)俗、規(guī)范、藝術(shù)、社會(huì)制度和智力成就的總稱，文化價(jià)值觀表達(dá)了一個(gè)社會(huì)的共同法則、標(biāo)準(zhǔn)和優(yōu)先次序。它是一雙“看不見(jiàn)的手”，指導(dǎo)著社會(huì)中每一個(gè)人的行為?！叭松杂桑瑓s無(wú)往不在枷鎖之中”，這句名言中的“枷鎖”，其根本所指就是文化價(jià)值觀。..
信立浩達(dá)“五要素理論”幫你系統(tǒng)搭建富有競(jìng)爭(zhēng)力的企業(yè)文化
什么是企業(yè)文化？很多人會(huì)覺(jué)得企業(yè)文化很抽象甚至虛無(wú)縹緲，也有人會(huì)把企業(yè)文化簡(jiǎn)單地理解成掛在墻上的口號(hào)標(biāo)語(yǔ)。企業(yè)文化到底是什么？我們不著急下定義，先來(lái)看一個(gè)例子。..
信立浩達(dá)的設(shè)計(jì)師為什么要讀書(shū)？
網(wǎng)絡(luò)調(diào)查顯，大多數(shù)的設(shè)計(jì)師并不喜歡讀書(shū)。另一項(xiàng)網(wǎng)絡(luò)調(diào)查顯示，優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師都有一個(gè)好習(xí)慣：讀書(shū)。這二項(xiàng)調(diào)查結(jié)果告訴我們，80%的不讀書(shū)的設(shè)計(jì)師，都是平庸的美工，20%讀書(shū)的設(shè)計(jì)師，都有優(yōu)秀作品流傳。..
創(chuàng)新采用者理論與土老憨橘醋產(chǎn)品的市場(chǎng)拓展之路
世界品牌定位大師特勞特指出，占據(jù)消費(fèi)者心智最好的方法是開(kāi)創(chuàng)一個(gè)全新的品類，天然成為該品類的領(lǐng)導(dǎo)者，從而在消費(fèi)者心智中留下深刻印象。新品類即意味著能夠讓消費(fèi)者耳目一新，從而吸引消費(fèi)者眼球，引起消費(fèi)者的嘗試欲望，然后憑借創(chuàng)新品類的對(duì)比優(yōu)勢(shì)獲得消費(fèi)者的認(rèn)可，最終獲得市場(chǎng)成功。..
信立品 I 品牌傳播與說(shuō)服消費(fèi)者的秘訣—品牌定位
品牌傳播的本質(zhì)就是品牌所有者（企業(yè)）與消費(fèi)者之間的溝通活動(dòng)，通過(guò)媒體 (交流渠道) 將信息 (廣告內(nèi)容)從發(fā)送者 (信息源) 傳遞到接收者 (消費(fèi)者) 的過(guò)程。發(fā)送者使用文字、圖片、符號(hào)、代言人和說(shuō)服性訴求對(duì)信息進(jìn)行編碼，接收者再對(duì)其進(jìn)行解碼。..
信立品 I 消費(fèi)者態(tài)度與供應(yīng)鏈產(chǎn)業(yè)園的招商宣傳
經(jīng)典的市場(chǎng)營(yíng)銷理論認(rèn)為，企業(yè)通過(guò)市場(chǎng)推廣讓消費(fèi)者了解到產(chǎn)品或服務(wù)的屬性優(yōu)點(diǎn)，從而在消費(fèi)者心中獲得情感偏好，最終推動(dòng)消費(fèi)者實(shí)現(xiàn)購(gòu)買行為——這就是知名的“三要素態(tài)度模型”，三要素分別對(duì)應(yīng)消費(fèi)者的認(rèn)知要素、情感要素和行為意圖要素。..
信立品 I 消費(fèi)者學(xué)習(xí)機(jī)制與昭君橘醋新品牌的建設(shè)之道
品牌建設(shè)是一個(gè)持續(xù)、長(zhǎng)久且困難的過(guò)程，尤其是對(duì)于新產(chǎn)品、新品牌，一切都需要從0開(kāi)始，市場(chǎng)上沒(méi)有任何宣傳，就意味著消費(fèi)者對(duì)新品牌毫無(wú)認(rèn)知。建立品牌的過(guò)程本質(zhì)上就是建立消費(fèi)者認(rèn)知的過(guò)程，在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈、信息大爆炸..
信立品 I 消費(fèi)者知覺(jué)與術(shù)后癌癥康養(yǎng)項(xiàng)目的品牌之路
“消費(fèi)者的認(rèn)知是難于改變的”、“打造品牌就是在消費(fèi)者心智中建立獨(dú)特的認(rèn)知”、“市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的本質(zhì)就是搶奪消費(fèi)者的心智資源”……概略而言，以上三個(gè)觀點(diǎn)就是風(fēng)靡全球的特勞特定位理論三大核心思想。在商品資源豐富、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈的當(dāng)下，產(chǎn)品的同質(zhì)化和信息大爆炸，..
信立品-茅臺(tái)刷屏“濃香拿鐵”，五糧液該如何接
眾所周知，茅臺(tái)、五糧液是中國(guó)白酒行業(yè)當(dāng)之無(wú)愧的狀元和榜眼。近期，茅臺(tái)和瑞幸聯(lián)名推出的“醬香拿鐵”強(qiáng)勢(shì)刷屏，作為行業(yè)老二的五糧液，在競(jìng)爭(zhēng)激烈的市場(chǎng)當(dāng)下，好像太過(guò)安靜。五糧液是否也應(yīng)該搞點(diǎn)“大動(dòng)作”，也在全網(wǎng)“出個(gè)圈”？..
